“帐篷为家”到“帐篷商家”
夏天到藏北的巴青县，随时可见各式各样的帐篷。这里的帐篷不仅用来居住，还可以用来开商店、办茶馆。虽然“巴青”的藏语意思就是“牛毛大帐篷”，但在30年前，这种景象是不可想象的。
从单纯居住的“牛毛大帐篷”到“商业大帐篷”，巴青人经过30年才走出了这条路。
“帐篷为家”历史悠久
巴青县位于藏北草原唐古拉群山之中
帐篷厂专业生产帐篷，包括折叠帐篷、广告帐篷、户外
帐篷、旅游帐篷、遮阳蓬等系列帐篷产品。，属高山草坝地形，每年夏天，牧民们将牲畜赶到夏季草场放牧的时候，各式各样的帐篷点缀在巴青的山间水旁。
生活在藏北的古代先民因受自然环境的限制，从远古时代.开始就发明了用兽皮和毛绒织毯缝制的帐篷。西藏和平解放以前，藏北草原上很少有在房屋建筑中居住的习俗，不但牧民百姓住帐篷不说，就连拥有子继父业家产及特权地位的大牧户也都住帐篷。即便像霍尔三十九族部落头人那样拥有非常权贵的人，除只拥有一顶容纳万人的帐篷外，没有可以居住的房子。后来这位头人的户名演绎为地名，有了今天藏北的“巴青县”，“巴青”即为“牛毛大帐篷”之意。
藏北牧人现今仍沿用的帐篷种类有黑帐篷，是用纯牛毛毯缝制而成，其大小各异，白色帐篷，都是用羊毛制成的，这类帐篷由富裕牧户在夏季分群放牧时使用，也用来作羔犊防寒以及拖盐等外出活动中使用；黑顶白围帐篷，通常称作“花帐”，它的顶部、门帘、天窗等用黑色牛毛制成，其余用白布缝制而成，它具有明亮舒适之感，多用于赶集聚会或节日时，用旧之后作旅行帐；杂色帐，它是用各种绒毛织就，因此没有什么名分，是随用的简易帐篷；“觉克布”帐，意为悬幕帐，它是一种最为简便的帐篷，只需一柱一梁便能支起，用料上也无甚讲究，通常用来朝圣等徒步的旅行。
帆布和白布做成的帐篷，则是新近的产物。旧时的藏北，布匹是稀有而难得的东西，因此白布帐篷也就成了上等的帐篷。而且拥有布帐的户数也并不多见，拥有者也常用作接待贵宾和娱乐之所。由于布匹的缺少，对于布帐篷的款式到做工也非常讲究，一般在帐篷的顶部绣制各种精美的图案，同时还搭配遮凉顶、围栏等。
“帐篷文化”吸引游客
现在，生活居住用的帐篷越来越少见，而用来休闲、娱乐的帐篷，则越来越多。近几年来，很多人在休闲时，喜欢租用帐篷来体验“帐篷文化”。
听牧民们给来客讲解“帐篷文化”，是一件非常有趣的事。传统帐篷的搭建和室内空间的分配以及陈设，都很有讲究。搭建帐篷时，一般选用南有丘、东有坝，西和北面有大山的地方，牧民们称此为“驻地四护”。
帐门需向东打开，帐内的南面称“女人帐”或“女人居室”，这一面是以女主人为主的妇女的领地，一般把生活常用器具、食物、奶制品等放置于女方领地。在这面的最里的空间，用行李箱等堆砌的货架上盖上毯子后再摆放经书、福禄袋、刀剪等。帐内的北面称“男人帐”或“男人居室”，这一面铺坐垫，按照辈份等级，其上坐男主人、客人、亲朋好友等，一般摆放家人的铺盖及衣物。在帐门外放一条石块作为门坎，它象征着东方白虎；南面放置的饮水器具，象征着南青龙；放置于帐内中央的灶台，方向朝西，它象征着西红鸟；北面或东北面放置的磨盘，象征着北黑乌龟。这种摆设象征着家中的四护守。
随着生活水平的不断提高和政府带动地区经济的进一步发展，过去世代居住于帐篷内的草原牧民，也已经住进土石结构的方形民居内。
帐居的习俗，也只是分群放牧时牧民们所选择的一种生产生活方式。目前，巴青县已有越来越多的“帐篷群”，成为居民们休闲、娱乐的场所。
